ذو الكفل عليه السلام

ذو الكفل عليه السلام

نبذة:

من الأنبياء الصالحين، وكان يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل.

سيرته:

قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوقي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله تعالى قرنه مع الأنبياء فقال عز وجل:

وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) (الأنبياء)

قال ابن كثير : فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور.

والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا بالإجمال ولا بالتفصيل لذلك نمسك عن الخوض في موضوع دعوته حيث أن كثيرا من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا الشيء اليسير. ومما ينبغي التنبه له أن (ذا الكفل) الذي ذكره القرآن هو غير (الكفل) الذي ذكر في الحديث الشريف ونص الحديث كما رواه الأمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت : لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة ..قال : فتفعلين هذا ولم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك ، ثم قال : والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه : قد غفر الله للكفل). رواه الترمذي وقال: حديث حسن وروي موقوفا على ابن عمر وفي إسناده نظر. فإن كان محفوظا فليس هو ذا الكفل وإنما لفظ الحديث الكفل من غير إضافة فهو إذا رجل آخر غير المذكور في القرآن.

ويذكر بعض المؤرخين أن ذا الكفل تكفل لبني قومه أن يكفيهم أمرهم ويقضي بينهم بالعدل فسمي ذا الكفل وذكروا بعض القصص في ذلك ولكنها قصص تحتاج إلى تثبت وإلى تمحيص وتدقيق.

الرجل الصالح:

أما من يقول أن ذو الكفل لم يكن نبيا وإنما كان رجلا صالحا من بني إسرائيل فيروي أنه كان في عهد نبي الله اليسع عليه السلام. وقد روي أنه لما كبر اليسع قال لو أني استخلفت رجلاً على الناس يعمل عليهم في حياتي حتى أنظر كيف يعمل؟ فجمع الناس فقال: من يتقبل لي بثلاث استخلفه: يصوم النهار، ويقوم الليل، ولا يغضب. فقام رجل تزدريه العين، فقال: أنا، فقال: أنت تصوم النهار، وتقوم الليل، ولا تغضب؟ قال: نعم. لكن اليسع -عليه السلام- ردّ الناس ذلك اليوم دون أن يستخلف أحدا. وفي اليوم التالي خرج اليسع -عليه السلام- على قومه وقال مثل ما قال اليوم الأول، فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال أنا. فاستخلف اليسع ذلك الرجل.

فجعل إبليس يقول للشياطين: عليكم بفلان، فأعياهم ذلك. فقال دعوني وإياه فأتاه في صورة شيخ كبير فقير، وأتاه حين أخذ مضجعه للقائلة، وكان لا ينام الليل والنهار، إلا تلك النّومة فدقّ الباب. فقال ذو الكفل: من هذا؟ قال: شيخ كبير مظلوم. فقام ذو الكفل ففتح الباب. فبدأ الشيخ يحدّثه عن خصومة بينه وبين قومه، وما فعلوه به، وكيف ظلموه، وأخذ يطوّل في الحديث حتى حضر موعد مجلس ذو الكفل بين الناس، وذهبت القائلة. فقال ذو الكفل: إذا رحت للمجلس فإنني آخذ لك بحقّك.

فخرج الشيخ وخرج ذو الكفل لمجلسه دون أن ينام. لكن الشيخ لم يحضر للمجلس. وانفض المجلس دون أن يحضر الشيخ. وعقد المجلس في اليوم التالي، لكن الشيخ لم يحضر أيضا. ولما رجع ذو الكفل لمنزله عند القائلة ليضطجع أتاه الشيخ فدق الباب، فقال: من هذا؟ فقال الشيخ الكبير المظلوم. ففتح له فقال: ألم أقل لك إذا قعدت فاتني؟ فقال الشيخ: إنهم اخبث قوم إذا عرفوا أنك قاعد قالوا لي نحن نعطيك حقك، وإذا قمت جحدوني. فقال ذو الكفل: انطلق الآن فإذا رحت مجلسي فأتني.

ففاتته القائلة، فراح مجلسه وانتظر الشيخ فلا يراه وشق عليه النعاس، فقال لبعض أهله: لا تدعنَّ أحداً يقرب هذا الباب حتى أنام، فإني قد شق عليّ النوم. فقدم الشيخ، فمنعوه من الدخول، فقال: قد أتيته أمس، فذكرت لذي الكفل أمري، فقالوا: لا والله لقد أمرنا أن لا ندع أحداً يقربه. فقام الشيخ وتسوّر الحائط ودخل البيت ودق الباب من الداخل، فاستيقظ ذو الكفل، وقال لأهله: ألم آمركم ألا يدخل علي أحد؟ فقالوا: لم ندع أحدا يقترب، فانظر من أين دخل. فقام ذو الكفل إلى الباب فإذا هو مغلق كما أغلقه؟ وإذا الرجل معه في البيت، فعرفه فقال: أَعَدُوَّ اللهِ؟ قال: نعم أعييتني في كل شيء ففعلت كل ما ترى لأغضبك.

فسماه الله ذا الكفل لأنه تكفل بأمر فوفى به



Zulkifli peace be upon him

Abstract:

Prophets of the righteous, and he prayed every day a hundred prayers, he was said to ensure that the children of his people will judge between them with justice and ordered enough he did was called relegated to the rump.

Biography:

Said the people of history, Zulkifli is the son of Ayoub, peace be upon him originally named (humans) have the mission of God after Job, and he called a rump because it ensures some acts of worship on me, and had his place in the Levant and the people of Damascus hand down to his grave in the Mount there Damascus on the so-called Qasioun. However, some scholars say that it is not a prophet but it is a righteous man of the sons of Israel. The most likely many years of his Prophethood, because Allaah has mentioned in conjunction with the prophets said the Almighty:

And Ishmael, and Idris Kifl each of the patient (85), admitted them to Our mercy: for they were of the righteous (85) (the Prophets)

Ibn Katheer said: it seems to mention in the Koran coupled with the great praise him with these gentlemen to be a prophet of the prophets of the Lord be upon him blessings and peace and this is the well known.

The Holy Quran was only named among the prophets His call and mission and the people who sent them had not yet experienced anything like that, not altogether in detail so we stop for a discussion of the call as many historians never mentioned him except for a small amount. It should be noted to him that (a rump) mentioned by the Qur'an is not the (rump), who stated in the Hadith text of Hadith as narrated by Imam Ahmad Ibn Umar, may Allah be pleased with him: (the rump of the children of Israel did not hesitate to fault his work he misses a woman gave her sixty dinars to have intercourse with her when I stayed in their seat a man with his wife Oraadt wept as he told her What makes you cry? Oltk? said: "No, but this work is not doing it never, but got me by the need .. He said: Vtflin this did not Tflih never? Then he came down he said, Go dinars you Then he said: God does not disobey God never dies rump of the night, bringing written on the door: may God forgive the CFL). Narrated by al-Tirmidhi said: hasan hadeeth narrated detained the son of Omar chain and its consideration. Even if that is not is a rump, but the modern term rump is well, it is when a man other than mentioned in the Koran.

Mentions some historians have suggested that a rump of his people to ensure that enough to them and calling them justice was called a rump and some of the stories mentioned in that story, but you need to prove to the scrutiny and audit.

Good man:

Those who say that Zulkifli was not a prophet, but was a good man of the sons of Israel Verwey it was in God's prophet Elisha, peace be upon him. It was narrated that when the large Elisha said if I Astkhalaft man on the people working for them in my life to see how it works? People together and said: Who will accept me three Astkhalafh: fast day and the night, nor angry. So a man despised by the eye, and said: "I said:" You should fast the day and the night, do not get angry? He said: Yes. But Elisha - peace be upon him - people react that day without Istkhalaf anyone. The next day came out Elisha - peace be upon him - for his people and said what he said as the first day, people remained silent and has this man said I am. Fastkhalaf Elisha the man.

Making the devil say to the demons: you Pflan, Voaiahm it. He said came to him and let me in the form of chief of a large poor, and came to him while taking the bed, saying, and did not sleep at night and day, except that Alnomp hammered the door. Zulkifli said: Who is this? He said: chief of a large Mazlum. So, Zulkifli opened the door. Sheikh began to impact of a feud between him and his people, and what they did to him, and how Zlmoh, and took long to talk until he gets the date of the Board Zulkifli among the people, and I went argument. Zulkifli said: If I started to the Council, I take you to your right.

Sheikh went out and left with a rump of its Council without sleep. But the sheikh did not attend the Council. And the council adjourned without attending Sheikh. The Board held the following day, but Sheikh did not attend as well. When he returned to his home Zulkifli argument to lie down when you came to him Sheikh hammered the door, he said: Who is this? The Sheikh said the great oppressed. Him for opening said: "Did not I tell you if I stayed I missed? The Sheikh said: They are the most insidious people if they know you are sitting, they told me we give you your right, and if you Jehdoni. Zulkifli said: "Go now, if I started I missed the House.

Vvataath argument, so he waited for his council and Sheikh do not see is hard for him drowsy, he said to some people: Do not Tdan anyone about this section until I sleep, I had been cut to sleep. Introduced Sheikh, Fmnaoh from entering, he said: may I approached him yesterday, she the one who my rump, and said: "No, God has ordered us to not let anyone bring him closer. So, Sheikh and Tsur wall and entered the house and driving a door from the inside, woke up Zulkifli, said to his wife: Did not enter the order you one? They said: "We did not let anyone close, see where the income. So, Zulkifli to the door is closed as if shut? If the man with him in the house, recognized him and said: developed the principles of God? He said: Yes Oaiitni in everything I did all that you see for Ogillk.

God named him a spank to ensure that the orders Fofie it!